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(以下、本文より) ヒノモトの本質を知るには太古の昔、すなわち欠史八代から遡るプレ神武時代から説き起こされねばならない。 まず欠史八代の時代に、特に選抜された縄文人が羅津に送られて騎馬術の猛烈な特訓を受けたことから、ヒノモトが始まるという。特訓の目的は、いうまでもなく國體守護の参謀・奉公衆の養成である。 ヒノモトとは、羅津で文武の訓練を受けたこれら國體参謀・奉公衆を指すらしく、その名の由来は、おそらく太陽の昇る方角である。「陽の基」は、日本列島では太平洋であるが、羅津から見れば太陽の出る方向に日本がある。日本が日本列島を「ヒノモト」と呼ぶことはあるまい。 縄文人を羅津で訓練する計画を立てた者はウバイドである。メソポタミアを出て東遷したウバイドは縄文末期に日本列島に渡来して縄文人と遭遇し、その温和な性格と優秀な能力を高く評価したが、同時に一つの重大な懸念を生じた。第一部 解読部 第一章 高熱に浮かされながら帰国 第二章 佐伯祐三の結婚 第三章 老漢方医周居應と出会う第二部 考察部 第四章 「諏訪大明神絵詞」の「三種の蝦夷」 第五章 明らかになった「蝦夷三種類」 第六章 「三種三類の蝦夷」の正体 第七章 仙洞政略と荘園公領化 第八章 布施忍者と望月忍者 第九章 秘境小菅村に残る周蔵の足跡吉薗周蔵関係資料の開示22020年2月29日初版第2刷発行。表紙カバーに軽微なスレ、天に一部薄汚れ、小口地にスレがございますが、書き込み線引き等なく、概ね良好な状態です。#落合莞爾 #落合_莞爾 #本 #社会/一般
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(以下、本文より)
ヒノモトの本質を知るには太古の昔、すなわち欠史八代から遡るプレ神武時代から説き起こされねばならない。
まず欠史八代の時代に、特に選抜された縄文人が羅津に送られて騎馬術の猛烈な特訓を受けたことから、ヒノモトが始まるという。特訓の目的は、いうまでもなく國體守護の参謀・奉公衆の養成である。
ヒノモトとは、羅津で文武の訓練を受けたこれら國體参謀・奉公衆を指すらしく、その名の由来は、おそらく太陽の昇る方角である。「陽の基」は、日本列島では太平洋であるが、羅津から見れば太陽の出る方向に日本がある。日本が日本列島を「ヒノモト」と呼ぶことはあるまい。
縄文人を羅津で訓練する計画を立てた者はウバイドである。メソポタミアを出て東遷したウバイドは縄文末期に日本列島に渡来して縄文人と遭遇し、その温和な性格と優秀な能力を高く評価したが、同時に一つの重大な懸念を生じた。
第一部 解読部
第一章 高熱に浮かされながら帰国
第二章 佐伯祐三の結婚
第三章 老漢方医周居應と出会う
第二部 考察部
第四章 「諏訪大明神絵詞」の「三種の蝦夷」
第五章 明らかになった「蝦夷三種類」
第六章 「三種三類の蝦夷」の正体
第七章 仙洞政略と荘園公領化
第八章 布施忍者と望月忍者
第九章 秘境小菅村に残る周蔵の足跡
吉薗周蔵関係資料の開示2
2020年2月29日初版第2刷発行。
表紙カバーに軽微なスレ、天に一部薄汚れ、小口地にスレがございますが、書き込み線引き等なく、概ね良好な状態です。
#落合莞爾 #落合_莞爾 #本 #社会/一般